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2021年度四川扬琴传承人驻校传承工作坊专家讲座系列综述（四）——寇忠泉教授《“三感”统一：传统音乐进课堂的教学主张》

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2021年10月23日（周六）上午，四(si)(si)川(chuan)音(yin)乐(le)学(xue)(xue)院(yuan)(yuan)中华(hua)传统(tong)音(yin)乐(le)研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)“首(shou)届传统(tong)音(yin)乐(le)传承人(ren)驻校(xiao)传承工(gong)作坊(fang)——2021年度四(si)(si)川(chuan)扬(yang)琴传承人(ren)驻校(xiao)传承工(gong)作坊(fang)”迎来了(le)本(ben)(ben)次(ci)活动(dong)的(de)第五场专家(jia)讲(jiang)(jiang)座。本(ben)(ben)场讲(jiang)(jiang)座由四(si)(si)川(chuan)省(sheng)特级教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)、成(cheng)都市(shi)音(yin)乐(le)学(xue)(xue)科带头人(ren)兼(jian)四(si)(si)川(chuan)音(yin)乐(le)学(xue)(xue)院(yuan)(yuan)硕士研(yan)究(jiu)生导师(shi)(shi)寇忠(zhong)泉(quan)教(jiao)(jiao)授(shou)担任主讲(jiang)(jiang)人(ren)，讲(jiang)(jiang)座主持人(ren)杨晓教(jiao)(jiao)授(shou)首(shou)先解释了(le)本(ben)(ben)次(ci)讲(jiang)(jiang)座时间调(diao)整的(de)原(yuan)因（由于疫情影(ying)响），并对依然如(ru)约而至(zhi)的(de)寇教(jiao)(jiao)授(shou)及学(xue)(xue)员们表示感谢。她感慨到“我们的(de)中小(xiao)学(xue)(xue)音(yin)乐(le)教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)对于传统(tong)音(yin)乐(le)的(de)传承与发展尤(you)为重要。我们的(de)知识生产和创(chuang)造必须(xu)和中小(xiao)学(xue)(xue)音(yin)乐(le)教(jiao)(jiao)育结合起来，如(ru)此(ci)，我们的(de)知识生产对于中国(guo)人(ren)，对于世界(jie)才是有价(jia)值的(de)。”

主讲人：寇忠泉教授

主持(chi)人：杨(yang)晓教授

本(ben)次(ci)讲座(zuo)分为(wei)(wei)三(san)(san)(san)部(bu)分，第一部(bu)分由寇(kou)校长围(wei)绕此(ci)次(ci)工作坊的(de)(de)(de)(de)(de)主题—— “三(san)(san)(san)感(gan)(gan)”及其重要(yao)公式(shi)“乐(le)(le)(le)(le)感(gan)(gan)x美(mei)感(gan)(gan)x文化感(gan)(gan)=中(zhong)(zhong)小(xiao)学(xue)传(chuan)统音(yin)乐(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)学(xue)价(jia)(jia)值(zhi)”展(zhan)开(kai)。寇(kou)校长认为(wei)(wei)要(yao)理解三(san)(san)(san)感(gan)(gan)统一，凸显我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)文化价(jia)(jia)值(zhi)，必(bi)须基于(yu)国家“立德树人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)旗帜下(xia)，在我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)科教(jiao)(jiao)学(xue)中(zhong)(zhong)，去(qu)回应“教(jiao)(jiao)育培养(yang)什(shen)么样的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，怎样培养(yang)人(ren)，为(wei)(wei)谁培养(yang)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)路径与方法探索。由此(ci)他(ta)结合中(zhong)(zhong)小(xiao)学(xue)音(yin)乐(le)(le)(le)(le)课(ke)程(cheng)标准(zhun)中(zhong)(zhong)明确包含的(de)(de)(de)(de)(de) “实践性、审(shen)美(mei)性、人(ren)文性”进而提(ti)出了“乐(le)(le)(le)(le)感(gan)(gan)、美(mei)感(gan)(gan)、文化感(gan)(gan)”。这三(san)(san)(san)者作为(wei)(wei)统一体(ti)(ti)，既有各自的(de)(de)(de)(de)(de)独特(te)性，彼此(ci)间又呈现出一种共生(sheng)、共融、相互交织的(de)(de)(de)(de)(de)状态。他(ta)强调(diao)“乐(le)(le)(le)(le)感(gan)(gan)”是(shi)(shi)音(yin)乐(le)(le)(le)(le)学(xue)习的(de)(de)(de)(de)(de)基础(chu)，是(shi)(shi)音(yin)乐(le)(le)(le)(le)文化的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)条件；“美(mei)感(gan)(gan)”是(shi)(shi)以不(bu)同音(yin)乐(le)(le)(le)(le)、文化的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)去(qu)体(ti)(ti)验(yan)(yan)和(he)感(gan)(gan)知人(ren)类文明成果而产生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)共鸣(ming)；而“文化感(gan)(gan)”则是(shi)(shi)在这种感(gan)(gan)知和(he)体(ti)(ti)验(yan)(yan)中(zhong)(zhong)去(qu)担当(dang)起民族文化生(sheng)生(sheng)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)责任。他(ta)认为(wei)(wei)，这是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)小(xiao)学(xue)音(yin)乐(le)(le)(le)(le)课(ke)堂在传(chuan)承(cheng)民族音(yin)乐(le)(le)(le)(le)和(he)民族音(yin)乐(le)(le)(le)(le)文化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值(zhi)所在。那么，如何在课(ke)程(cheng)目(mu)标中(zhong)(zhong)去(qu)发掘我们(men)(men)民族文化的(de)(de)(de)(de)(de)元素与传(chuan)统音(yin)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值(zhi)点？接下(xia)来的(de)(de)(de)(de)(de)经典川剧课(ke)堂给学(xue)员们(men)(men)提(ti)供了不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)学(xue)思考角度与操(cao)作的(de)(de)(de)(de)(de)可能性。

讲座的(de)第二部分是(shi)由(you)成都(dou)市红牌(pai)楼(lou)小学(xue)(xue)音乐教(jiao)师尹佳玲(ling)带来的(de)川(chuan)(chuan)剧(ju)体验(yan)(yan)课《戏(xi)趣(qu)》。尹老师以(yi)创设(she)“野(ye)外写生”的(de)教(jiao)学(xue)(xue)情(qing)境为(wei)背景，其课程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共设(she)计了四(si)个环(huan)(huan)节。一是(shi)在(zai)(zai)(zai)“野(ye)外出游”的(de)场(chang)景中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)指导学(xue)(xue)员(yuan)们在(zai)(zai)(zai)川(chuan)(chuan)剧(ju)的(de)舞美中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)学(xue)(xue)习“半(ban)步(bu)”与“快步(bu)”；二是(shi)在(zai)(zai)(zai)“写生”的(de)环(huan)(huan)境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，带领(ling)(ling)学(xue)(xue)员(yuan)们了解、体验(yan)(yan)与模仿川(chuan)(chuan)剧(ju)表(biao)演中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“身(shen)(shen)段”所代(dai)表(biao)的(de)含义，形象生动地向学(xue)(xue)员(yuan)们演示了“花”“草(cao)”“鱼”“鸟(niao)”的(de)对应肢体语言表(biao)达，并以(yi)此为(wei)例，展示在(zai)(zai)(zai)川(chuan)(chuan)剧(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)如何用身(shen)(shen)体表(biao)达出人的(de)所听、所看、所想；三是(shi)在(zai)(zai)(zai)“写生”内容中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，带领(ling)(ling)学(xue)(xue)员(yuan)们在(zai)(zai)(zai)戏(xi)歌中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)从节奏(zou)、词的(de)疏密、旋律强弱等角度感知川(chuan)(chuan)剧(ju)念白的(de)方言美；四(si)是(shi)在(zai)(zai)(zai)“身(shen)(shen)段”和(he)“戏(xi)歌”的(de)结合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)带领(ling)(ling)学(xue)(xue)员(yuan)们进(jin)行自由(you)创编。在(zai)(zai)(zai)场(chang)的(de)所有学(xue)(xue)员(yuan)老师们都(dou)投入其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，徜徉在(zai)(zai)(zai)川(chuan)(chuan)剧(ju)艺(yi)术的(de)独特韵味(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)意犹(you)未尽。

尹(yin)佳玲老(lao)师

在(zai)尹(yin)老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)(shi)精彩的(de)(de)(de)展示课之后(hou)，接下来是讲座(zuo)的(de)(de)(de)第三部分——评课环节。寇老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)(shi)再次(ci)以(yi)尹(yin)老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)《戏趣(qu)(qu)》课为例，对应着三感(gan)(gan)公式(shi)中的(de)(de)(de)要点与(yu)(yu)老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)(shi)们展开(kai)深刻的(de)(de)(de)研讨。与(yu)(yu)传统(tong)音乐课堂教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)不同的(de)(de)(de)是，这节课以(yi)“交(jiao)互体验”的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)为主，在(zai)模拟的(de)(de)(de)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)情景(jing)中融(rong)入了(le)(le)“乐感(gan)(gan)、美(mei)(mei)感(gan)(gan)、文化感(gan)(gan)”的(de)(de)(de)统(tong)一(yi)，把文化感(gan)(gan)中的(de)(de)(de)念白、唱腔、身(shen)段等传统(tong)音乐元素审美(mei)(mei)化，并通过教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法和课程设(she)计呈(cheng)现出来。在(zai)此(ci)，寇老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)(shi)还向(xiang)我们分享了(le)(le)他提(ti)炼与(yu)(yu)总(zong)结(jie)出的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)戏剧(ju)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法之“五(wu)趣(qu)(qu)”，即“找趣(qu)(qu)点、创趣(qu)(qu)景(jing)、寻(xun)趣(qu)(qu)法、有趣(qu)(qu)评、凝(ning)趣(qu)(qu)意”，他分析了(le)(le)“五(wu)趣(qu)(qu)”并感(gan)(gan)慨道(dao)“美(mei)(mei)感(gan)(gan)就是形象的(de)(de)(de)感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)”，我们要用(yong)本(ben)民族的(de)(de)(de)语(yu)言去感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)传统(tong)音乐元素。他强(qiang)调，尹(yin)老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)(shi)带来的(de)(de)(de)这节优秀的(de)(de)(de)展示课无疑给我们所有的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)员(yuan)老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)(shi)们提(ti)供了(le)(le)可(ke)参考(kao)、可(ke)迁移的(de)(de)(de)基本(ben)方(fang)(fang)向(xiang)。

工作坊学员(yuan)

  在讲(jiang)(jiang)座的(de)最后，杨晓老(lao)师(shi)(shi)对寇(kou)校(xiao)长及尹老(lao)师(shi)(shi)再次(ci)表(biao)达了(le)感谢。她(ta)(ta)说(shuo)，这(zhei)(zhei)场讲(jiang)(jiang)座让她(ta)(ta)深刻体(ti)会到了(le)何(he)为“研(yan)究型(xing)(xing)教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)”“研(yan)究型(xing)(xing)教(jiao)(jiao)学” “研(yan)究型(xing)(xing)教(jiao)(jiao)育”。同时，她(ta)(ta)对于寇(kou)老(lao)师(shi)(shi)提出的(de)“三感统一(yi)、五(wu)趣(qu)相生”深表(biao)赞(zan)同。此外，她(ta)(ta)也再次(ci)强调本次(ci)驻校(xiao)传(chuan)承(cheng)工(gong)作(zuo)坊(fang)旨在实现(xian)三种(zhong)传(chuan)承(cheng)方(fang)式，分别是“原真(zhen)性(xing)传(chuan)承(cheng)”“转(zhuan)化性(xing)传(chuan)承(cheng)”与“创(chuang)造性(xing)传(chuan)承(cheng)”。她(ta)(ta)讲(jiang)(jiang)道，“这(zhei)(zhei)次(ci)讲(jiang)(jiang)座为我们思考如何(he)让四川扬琴在真(zhen)实的(de)传(chuan)承(cheng)和(he)教(jiao)(jiao)学中(zhong)融入进(jin)学生的(de)生活提供了(le)一(yi)种(zhong)可能性(xing)，也让我在这(zhei)(zhei)场讲(jiang)(jiang)座和(he)课堂(tang)中(zhong)明白了(le)转(zhuan)化性(xing)传(chuan)承(cheng)在课堂(tang)中(zhong)可能有(you)的(de)空间和(he)深度。”

全体学员在热烈地掌声中再(zai)次感谢寇老师和尹(yin)老师。在本场讲座(zuo)的(de)结(jie)尾，杨晓教(jiao)授就工作坊的(de)结(jie)业(ye)成(cheng)果之一——“微课(ke)大赛”的(de)相关安排向(xiang)学员老师们进(jin)行了讲解，并强调了此(ci)次四川扬(yang)琴(qin)进(jin)课(ke)堂活动的(de)初衷及其时代意义(yi)和价值(zhi)。

文案：李(li)竹(zhu)丽

摄影:邹雨含

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